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。佛陀证道之后，因为慈悲而救世。四谛十二因缘是佛陀证道的原始理念。苦集灭道“四谛”是四种神圣的真理。苦集二谛说明人生的现象及其形成的原因；苦是迷的结果，集是迷的原因，苦集二谛乃生死流转的因果，侧重于...(亦即公理)为基础的逻辑演绎体系，佛教理论的逻辑结构就是在这些始基命题上建立的。佛教的基本教义主要表现为三个方面：苦集灭道“四胜谛”；“十二因缘”和诸行无常；诸法无我、涅槃寂静“三法印”。在这些基本...
黄文杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22341065843.html
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放生善业田，弘法利生功德田。
修塔造庙敬佛田，苦集灭道罗汉田。六度万行菩萨田，再结大缘种悲田。
仙占身
人身难得己不怜，五欲之乐想当然。另有修善求灵感，心猿意马志不坚。
狐黄蛇家长修炼，灵能...养性
修身养性悟无生，苦集灭道谛无明。五蕴不继常有乐，悲智行愿为大行。
修身正行人中贤，养性正心习气转。当下找到转身处，世俗退步是向前。
火宅逃主人
一栋空楼阁，火宅逃主人。真空存妙有，乐做度...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23130276682.html
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简介则省略。另亦有专有心经之般若佛母法，请自行参考贡噶上师心经演讲录， 此略。
‘舍利子，是故于性空之中，无色受想行识，无眼耳鼻舌耳意……亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。同理亦无苦集灭道，无...虽己尽烦恼障(漏尽通)，但尚执所知障，故应依同理，进一步修证‘同理亦无苦集灭道’；而登地菩萨更应‘无智无得，亦无不得。’除二元分别所知障，无沉寂于涅槃，行‘应无所住中而生其心’菩提道。
2。金刚...
蒋扬亲绕
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08173181367.html
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法你好好观想一下子，你观想知道“法王法如是”。是什么样子呢？那我们大家再说回来，这个咱进入不了，咱们就从苦集灭道，就是二重因果，一个世间法的因果，一个出世间法的因果。因为这种...想像的，言语道断，心行处灭。但这种义理一切众生没法领受，佛再从苦集灭道开始给众生说。
说到现实的情况，那我们就希望今天纪念文殊师利菩萨，大家给当前社会上的一切众生消业，求文殊菩萨智慧帮他们消业。...
梦参老法师
梦参老法师|文殊菩萨|佛法开示
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/150639325580.html
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般若心经》里面有这么一句话：“无苦集灭道”，佛陀第一次讲的法就是“苦、集、灭、道”四谛法。
当时佛陀怎么说的呢？他说：“众比丘呀，当知苦、应断集、证得灭、趋入道”。
佛陀自从在他三十六岁那年的四月十五日证得佛陀果位之后，过了四十五天，头一次讲了“苦集灭道”四谛法。由此开始，直到圆寂为止，总共宣讲了四十六年的法。转了三转次法轮。
不过，无论是第一转法轮，第二转法轮，还是第三转法轮...
夏坝仁波切
|学佛|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2224281549.html
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高了，自己一定要长个翅膀，飞到空中去看看美国，能不能实现也不好说，毕竟长翅膀还是需要一些因缘，强求恐怕会有点困难。
九、信 心
若于具德之三宝，以及苦集灭道谛，
无欺因果之法则，生起信解谓信心。
若对佛法僧三宝、苦集灭道四谛与无欺的因果规律，生起稳固的信解，这就是信心。
世间上的有些人，信心和欢喜心分不清楚，其实信心的对境一定不能搞错，真正的信心，是对三宝有信心、对...
索达吉堪布
世规|佛规|做人
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/02/19523320504.html
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如果拿佛学的教理来研究，佛的一切说法，有两条路线，其一始终以小乘四谛法“苦集灭道”为基础，世间一切皆苦。烦恼也是苦，生死一大苦，有生必有死，生老病死等无不是苦。如何了苦？如何了脱？若不能了，怎么才得了...
般若经即以“苦集灭道”为基础。因此，第一要知如何了苦？观自在菩萨告诉舍利弗要“行”，就是修行，同我们大家一样打坐，也就是修行的一个法门，行住坐卧随时照管自己，才是修行。我们知道菩萨的名号代表他...
南怀瑾先生
|心经|般若|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/09251626876.html
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凄酷的记忆。现实是一面镜子。
4、直面现实，脱离苦海
应观苦集灭道四谛，而发四宏誓愿。一观三界九有，一切众生，未度苦谛，三苦八苦，无量诸苦；迷真逐妄，不思出离。是故汝今发愿，度尽众生。&...在皈依时，都必须认真谛听和郑重称颂的。既然是誓愿，也就是佛教徒终生追求的理想，是佛教徒的基本条件和素质要求。苦集灭道四谛是佛陀悟彻的真理。苦谛是众生现实生活、生命状态的真实反映；集谛是对痛苦根源的揭示...
刘元春
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00170843179.html
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行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。"这是第一段，注意最后一句“度一切苦厄"。我们如果拿佛学的教理来研究，佛的一切说法，有两条路线，其一始终以小乘四谛法“苦集灭道"为基础，世间一切皆苦。烦恼...苦，拼命去追逐痛苦之事，当成现实之乐，所以佛说众生颠倒。 如何了苦？首重观想 般若经即以“苦集灭道"为基础。因此，第一要知如何了苦？观自在菩萨告诉舍利弗要“行"，就是修行，同我们大家...
南怀瑾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06301043988.html
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之后，于鹿野苑为五比丘初转法轮之说，为佛教中之基本教义，并为生死解脱之唯一方法。尤其在小乘佛教里，一切的教义都是围绕四谛为核心。所对就小乘来说，要想解脱生死苦恼，对四谛法要有所证悟。四谛即苦集灭道四谛，...一一二种。 26 《入阿毗达磨论》卷下云（大正28·985c）：“忍有八种，谓苦集灭道法智忍及苦集灭道类智忍。此八是能引定智胜慧；忍可苦等四圣谛理，故名为忍。” 27 然小乘之昙无德部，成实谓十六...
释性仁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07095649300.html